اعتقاد ما درباره قرآن اين است كه كتابى كه خداوند بر پيامبرش محمد صلّى اللّه عليه و آله وحى نمود تمام آن چيزى است كه مصحف كنونى و بين الدفتين دربرداشته و امروزه در دسترس مردم است ؛ بىهيچ افزايش يا كاستى ؛ و هركس به ما نسبت دهد كه قرآن را بيش از آنچه موجود است مىدانيم در حقيقت بر ما دروغ بسته است » . استاد درّاز مىگويد : « باتوجه به همين نكته است كه « لوبلو » تأكيد دارد قرآن امروز همان كتاب ربانى منزل است ؛ بدون راه يافتن تغييرى در آن . . . . مطلبى كه « و . موير » پيش از او بر آن صحه گذاشته بود ، پس تمام فرق اسلامى با همه اختلافاتى كه باهم دارند بيش از يك قرآن نداشته و ندارند » . « 1 » آنگاه به نقل از ميرزا اسكندر كاظم آورده است كه بىترديد سوره نورين « 2 » حاصل جعل وضّاعان است . استاد دراز مىگويد : « اين عالم جليل القدر اثبات نموده كه در هيچ‌يك از مصاحف موجود نزد شيعه اثرى و نامى از چنين سورهء موهومى به ميان نيامده است تا چه رسد به تأليفات ايشان كه در آن به بحث‌هاى تقليدى پرداخته‌اند . براى آنكه مجعول بودن اين سوره ادعايى را دريابى ، كافى است يك‌بار آن را از روى دقت از نظر بگذرانى و انبوهى از عبارات ركيك و سبك آن و نيز كلمات به سرقت گرفته شده از قرآن را در نظر آورى تا ببينى بين سستى و ركاكت چنين متنى با زيبايى دلكش سبك قرآنى و نظم و هماهنگى موجود در آن تا چه حد فاصله است » . « 3 » 4 . استاد شيخ محمد محمد مدنى رئيس دانشكده شريعت [ فقه ] در دانشگاه الازهر مىگويد : « معاذ اللّه - از اينكه - اماميه معتقد به كاستى قرآن باشند ؛ آنچه هست رواياتى است كه در كتب روايى ايشان آمده است همانگونه كه در جوامع روايى ما نيز چنين رواياتى يافت مىشود ؛ آنچه مهم است نظريه محققان هردو طايفه است . خوشبختانه آنان با اعلام سستى اين عقيده ، بر آن خط بطلان كشيده‌اند . بارى حق

--> ( 1 ) . مدخل الى القرآن الكريم ، ص 40 - 39 . ( 2 ) . اين دو سوره را « جارسين دى تاسى » منتشر كرده است . ( 3 ) . حاشيه المدخل ، ص 40 .